黃英哲《扶桑書劍記》《漂泊與越境：兩岸文化人的移動》2016； 《櫻花．流水》2017 不可思議的張錯 日本文化 廊橋 鸚鵡螺化石
請各位臉友讓我虛榮一下。舊著《「去日本化」「再中國化」：戰後台灣文化重建(1945-1947)上個月被翻譯為韓文出版，對我而言是意外的收穫，感謝韓國首爾:學古房，以及任教東國大學的譯者吳炳守教授(首爾大學畢業，復旦大學博士，中國近現代史專攻）。拙著出版於上個世紀末，從博論到改寫為日文專著《台湾文化再構築（１９４５－１９４７）の光と影―魯迅思想受容の行方》(東京:創土社)出版都經過北岡正子老師「藤野先生」式的修改，感恩在心。2001年在紐約哥大有一年學術假期，在王德威教授的鼓勵下，自己重新再改寫為中文，王德威教授建議了新的書名，並推薦給麥田出版，至今陸續再版，經常心存感謝，之後中國也出了簡體字版。40多年前，先師呂實強先生就告誡過我，我只是中人之資，但只要努力也會有小成。我一輩子從不奢求要當「一代宗師」，只要有小成也就心滿意足，活的充實快樂。
黃英哲老師生日，到圖書館借書補課。祝賀著作等身。
第一次讀他的書是他共譯竹內實的 《毛澤東》(彼時，它是少數的毛傳好書)。當時。沒讀《扶桑書劍記》，今天補讀，還是很好的：譬如寫鄭南榕，是好友才寫得出的。
前幾年讀《漂泊與越境：兩岸文化人的移動》，已是學者的作品。
黃英哲客氣地說： 年青作品与前晚年作品，再看皆不滿意。
我說，謝謝他保留許多紀錄。
《櫻花．流水》後記/黃英哲
年少時，我的夢想是希望能夠成為作家、小說家，稍長後，雖然發現自己沒有成為作家的才氣，但是從來不放棄此夢想。青年期，我的夢想是希望能夠成為學者，先師呂實強先生告誡我，我只是中人之資，必須加倍努力才可能有小成。因此，我從來沒有成為大師的奢想，只是安分守己的讀書，留學時期受到北岡正子師的殷殷教導，有幸留在異國大學任教，到現在我認為我還在進步中，仍只是一名「大學教員」，不敢自認是學者。
這本雜文集的出版也許是我邁向作家夢的第一步，書中所收的文章最早是發表在1992年，我還是博士生的時代，最晚一篇是發表在今年2017年1月。大部分都是2009年以後發表在《文訊》的專欄「百草言」上的文章，我要特別感謝封德屏社長的鼓勵，賜予篇幅，讓我有機會一圓作家夢。重新整理這些雜文時，發現主題雖然零散，其中還有一些個人生活的記述，但是還是以台灣作為觀察的視角，思考日本、中國與台灣諸多內外部問題，也許這是我這一世代的共同命題和自作多情的心理包袱，內藏在文章中的諸多問題意識希望能和知心者一起共同思索。
雜文集取名《櫻花．流水》是取自我喜歡的詩人張錯先生的詩〈與先勇國清夜飲「醉心」料理〉中的字句，詩人張錯先生的東瀛描寫非常人能及，刻骨銘心，體會甚深。我12年的留學生生活先後住過現合併成筑波市的櫻村、東京、大阪、京都，但是，這輩子最難忘的歲月是只有夢想沒有明天的京都歲月，以及出國留學前南港舊庄近四年的學徒生活，那是我作為一位「大學教員」的起點。離鄉30多年，在經歷過不少風霜之後，逐漸意識到作為一個知識人的重要，知識人不應當敏銳的掌握時代風向球，迎合時勢，隨波逐流。因為是知識人；所以能夠看淡個人的成敗得失；因為是知識人，所以能夠跨越政治的岐見；因為是知識人，所以能夠跨越人與人之間的籓籬、國與國之間的界線，這是我近年逐漸體悟到的道理。
最後感謝李有成兄鼓勵我將發表在《文訊》的文章整理成書，並介紹推薦給允晨出版社廖志峰社長，廖社長允諾出版拙著，在此深表謝意。另外，也一併致謝協助我找出舊稿的陳淑容博士與汪軍伻小姐。(2017.3.19於名古屋)-----
第一次讀他的書是他共譯竹內實的 《毛澤東》(彼時，它是少數的毛傳好書)。當時。沒讀《扶桑書劍記》，今天補讀，還是很好的：譬如寫鄭南榕，是好友才寫得出的。
前幾年讀《漂泊與越境：兩岸文化人的移動》，已是學者的作品。
黃英哲客氣地說： 年青作品与前晚年作品，再看皆不滿意。
我說，謝謝他保留許多紀錄。
扶桑書劍記
黃, 英哲, 1956-
民80[1991]
台灣文史叢書. 12.
《櫻花．流水》後記/黃英哲
年少時，我的夢想是希望能夠成為作家、小說家，稍長後，雖然發現自己沒有成為作家的才氣，但是從來不放棄此夢想。青年期，我的夢想是希望能夠成為學者，先師呂實強先生告誡我，我只是中人之資，必須加倍努力才可能有小成。因此，我從來沒有成為大師的奢想，只是安分守己的讀書，留學時期受到北岡正子師的殷殷教導，有幸留在異國大學任教，到現在我認為我還在進步中，仍只是一名「大學教員」，不敢自認是學者。
這本雜文集的出版也許是我邁向作家夢的第一步，書中所收的文章最早是發表在1992年，我還是博士生的時代，最晚一篇是發表在今年2017年1月。大部分都是2009年以後發表在《文訊》的專欄「百草言」上的文章，我要特別感謝封德屏社長的鼓勵，賜予篇幅，讓我有機會一圓作家夢。重新整理這些雜文時，發現主題雖然零散，其中還有一些個人生活的記述，但是還是以台灣作為觀察的視角，思考日本、中國與台灣諸多內外部問題，也許這是我這一世代的共同命題和自作多情的心理包袱，內藏在文章中的諸多問題意識希望能和知心者一起共同思索。
雜文集取名《櫻花．流水》是取自我喜歡的詩人張錯先生的詩〈與先勇國清夜飲「醉心」料理〉中的字句，詩人張錯先生的東瀛描寫非常人能及，刻骨銘心，體會甚深。我12年的留學生生活先後住過現合併成筑波市的櫻村、東京、大阪、京都，但是，這輩子最難忘的歲月是只有夢想沒有明天的京都歲月，以及出國留學前南港舊庄近四年的學徒生活，那是我作為一位「大學教員」的起點。離鄉30多年，在經歷過不少風霜之後，逐漸意識到作為一個知識人的重要，知識人不應當敏銳的掌握時代風向球，迎合時勢，隨波逐流。因為是知識人；所以能夠看淡個人的成敗得失；因為是知識人，所以能夠跨越政治的岐見；因為是知識人，所以能夠跨越人與人之間的籓籬、國與國之間的界線，這是我近年逐漸體悟到的道理。
最後感謝李有成兄鼓勵我將發表在《文訊》的文章整理成書，並介紹推薦給允晨出版社廖志峰社長，廖社長允諾出版拙著，在此深表謝意。另外，也一併致謝協助我找出舊稿的陳淑容博士與汪軍伻小姐。(2017.3.19於名古屋)-----
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