杜正勝院士系列講座活動（2025年4月30日~5月2日）

非常感謝杜院士蒞臨中山大學，帶來兩場精彩的學術講座，介紹中國帝制政權的本質，以及中國古代生命觀的建立過程。院士於前者介紹中國傳統政體分類、皇權結構、法律性質、司法特質、君臣民關係，並以「近代西方對照傳統中國」的角度來尋求歷史意義。院士認為這樣的考察是「發現重於評價」的歷程，認識傳統將有助於找到自我超越之路。院士於後者展示中國古代從身體感知、氣血流動，到心志修養到天人合一的生命觀建構歷程，突顯中國思想中生命整體性與自然融合的特質。兩場學術講座分別邀請莫加南老師和賴錫三院長與談，用精要的時間綜述演講並提出個人想法，雙方互動同樣精彩。

除了學術講座，另有一場院士著作《物怪故事解：中國亙古流衍的心態》精讀會，院士先介紹他為何會碰觸「物怪」這個課題、思考「物怪」的過程，以及歷史方法學的實驗，再到本書著眼的議題、限度和無限天地。這部分其實是院士分享自己的研究方法和學術經驗，將金針度人，聽到賺到！後來他自問自答：「到底相不相信有物怪或鬼怪？」大概是太多人問他這個問題，他乾脆自己回答，大抵可以用「存而不論、心存敬慎」這八個字概括。會中邀請謝薇娜、羅景文、陳國偉（中興大學）三位老師與談，分享他們閱讀院士著作的心得，三位與談人除了針對院士著作提出看法，也延伸至臺灣、日本，甚至保加利亞的物怪或奇幻敘事，以及後續的轉譯再創，不同的閱讀視角帶來不同的解讀趣味。我一直難以忘懷的是這本書不斷回扣院士生命經驗，同時閃現著人性的關懷，例如院士在110頁寫到獺怪從來沒害過人，何至於死的疑惑。（何至於死，我從志怪故事的「類」思維來思考，院士在書中有從白蛇傳的「正邪」來詮釋，但院士有說這是後來倫理觀的影響）。

院士來訪中山四天，這幾天我們幾乎都用台語交談，相當輕鬆自在。他就像溫厚的長者一樣，和我們分享他的一些經驗，他認為最重要的是要多運動，於是他成為到中山大學健身房重訓的第一位院士（應該是吧！），院士八十歲了都還很重視身體，我簡直是漚少年。再次感謝杜正勝士蒞臨，帶給中山師生非常精彩的知識與學識的啟迪。同時感謝文學院及各系所、兩個研究中心，以及體育發展組和藝文中心等多位同仁和助理們的協助，讓這次活動能圓滿完成。

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講座訊息

國立中山大學「世界共生與人文創新」講座之設立，將以「共生」理念為核心，期望「共生」思潮，將猶如民主、科學一般，成為人類的跨文化普世價值。講座活動將環繞三軸，一一展開：一軸，院士典範與學術傳承。二軸，時代危機與人文創新。三軸，漢學資產與共生哲學。「世界共生與人文創新」講座，將與「全球共生與國際漢學」特色中心，以及中山文院潛力研究群計畫積極串連，共同成為未來幾年的學術發動機。

本系列講座將邀請人文、藝文領域之院士級頂尖學者或傑出藝文大師，進行多方面的人文及藝術領域探索。受邀學者或貴賓將在中山大學校園住校數天，讓校內師生得以更多地親炙大師風采。除了正式講座外，也將舉辦院士著作精讀會等活動，邀請貴賓與校內外學者專家一同對話，相信將觸發更多研究靈感及思想火花，開展新興研究議題。

本次院士講座系列活動（4/30-5/2）特邀杜正勝院士蒞臨中山大學。杜正勝院士現為中央研究院院士、國立成功大學歷史學系榮譽教授、長榮大學臺灣研究所講座教授、國立臺灣大學歷史學系兼任教授。曾任國立清華大學歷史研究所所長、中央研究院歷史語言研究所所長、國立故宮博物院院長及教育部部長等職。杜院士專精中國上古史、中國古代社會史，並對文化史與醫療史有深入研究。

杜院士於1990年與同儕共同創辦《新史學》，倡導開發新課題、拓展新領域，對歷史研究帶來重要影響。杜院士曾自述其史學思想有三變：第一變從骨骼到血肉，所謂血肉是著重於豐富歷史研究內容，以下層人民補上層菁英、以社會生活與文化心態補足政經與思想之不足；第二變是超越中國的中國史，即突破中國疆界的框架，將中國置於歐亞大陸的視角進行考察，並提出「同心圓史觀」，從臺灣出發，擴及中國、亞洲乃至全球。卸任公職後，他的第三變是短暫從政之後回歸學術研究，提出從表層到內裡的研究，史料的解釋當更深入，才能探究歷史的奧義。

杜院士對臺灣社會政治與文化發展亦深表關懷，1990年代即對歷史教育、臺灣民主發展及文化主體性等議題多有論述。他的研究與思想不僅影響學術界，也對臺灣歷史教育及文化認同產生深遠影響。

1. 院士講座第一場次：「中國文化的古典探源（上）：中國帝制政權的本質」，時間：4/30（三）下午2:00-4:00，地點：文學院B1階梯教室LA0001

2. 院士講座第二場次：「中國文化的古典探源（下）：中國生命觀的確立」，時間：5/1（四）上午10:00-12:00，地點：文學院B1階梯教室LA0001

3. 院士著作《物怪故事解：中國亙古流衍的心態》精讀會，時間：5/2（五）上午10:00-12:00，地點：文學院LA8004

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