【演講公告】2025.11.25成功大學藝術研究所陳佳彬副教授演講，歡迎同學踴躍參加！

楊雅儒老師邀請成功大學藝術研究所陳佳彬副教授，到所上舉行一場專題演講。歡迎同學踴躍前往聆聽！

講題：當人文遇上機器：AI如何重構文獻閱讀與知識生產

講者：陳佳彬（成功大學藝術研究所副教授兼藝術中心研策長）

主持：楊雅儒（臺灣大學臺灣文學研究所副教授）

時間：2025年11月25日（二）13：20-15：30

地點：臺文所人文館532教室

瞧瞧川普這28點協議裡美國簡直吃乾抹淨烏克蘭未來的重建與礦業開發。這跟加薩22點和平協議由美國主導重建工程一樣。

對於烏克蘭，美俄就是一個要領土，一個要建設所有生意。在加薩走廊，以色列就是要領土。美國要重建的工程總包。

然後額外紅利是川普的2026年諾貝爾和平獎角逐。

我簡直要吐了。美俄當初是《布達佩斯備忘錄》的簽署國。備忘錄怎麼寫的：

簽訂時間： 1994年12月。

協議內容：

烏克蘭同意放棄核武器，並將戰略核武器移交給俄羅斯。

美國、俄羅斯、英國作為擔保方，承諾尊重烏克蘭的主權和領土完整。

當年的《布達佩斯備忘錄》現今就是個屁。未來28點協議也會是屁。就像加薩22點協議才簽完，以色列有停止砲轟加薩嗎？

台灣居然還有一堆瞎了眼的人給川普讚聲。渾然忘記當初怎麼警戒自己的：今日烏克蘭，明日台灣。

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烏克蘭28點和平協議裡關於重建的利益分配詳見第13點，分豬肉都沒這麼難看。

13. 針對烏克蘭的強有力全球重建一攬子計劃，包括但不限於： a. 設立烏克蘭發展基金，投資於高增長產業，包括技術、數據中心和人工智能領域。 b. 美國將與烏克蘭合作，共同恢復、發展、現代化和運營烏克蘭的天然氣基礎設施，包括其管道和儲存設施。 c. 共同努力重建受戰爭影響的地區，以恢復、重建和現代化城市和居民區。 d. 基礎設施開發。 e. 礦物和自然資源開採。 f. 世界銀行將制定一個特別融資一攬子計劃，為加速這些努力提供資金。

（以上所謂的「共同」就是美國包辦啦～～烏克蘭哪來的錢？）

莫非大學已死？AI國防軟件巨頭 4.2萬月薪聘高中生「學徒」！官方專頁明言「毋需背負債務及接受洗腦」【 @businessfocus.io 】

矽谷最神秘數據巨頭、以服務美國軍方著稱的Palantir及其創辦人 Alex Karp，正發動一場顛覆傳統的「人才培育計劃」。Karp 公開宣稱：「你在學校和大學學到關於世界如何運作的一切，在智識（intellectually）上都是錯誤的。」這不僅是一句挑釁性言論，更是一個冰冷的市場信號：傳統的「大學學歷」與「通才」價值，正受到根本性質疑。

Palantir 近年積極推行其「精英獎學金」計畫（The Meritocracy Fellowship）。與傳統實習不同，此計劃的條款極為激進：它為部分學員提供每月高達 5,400 美元（約 42,000 港元）的津貼，而最關鍵的申請條件之一，是要求申請人「目前不能正於大學就讀」。

這無疑是對高等教育體系的正面挑戰。一家頂尖科技公司，為何願意支付高額津貼，去吸引那些「沒有」或「放棄」大學學歷的人？這場看似不合邏輯的豪賭背後，隱藏著一個已然發生的殘酷真相，背後唯一的推手，就是人工智能。過去一世紀，大學的核心商業模式之一，便是批量生產「中產階級通才」，這些畢業生涉獵廣泛，能處理基礎研究、行政文案與數據整理。然而，生成式 AI 的降臨，徹底摧毀了這個模式，因為 AI 本身就是「史上最強的通才」，它在撰寫報告、分析數據、編寫基礎代碼方面的效率、速度和成本，均已超越初級的人類通才。這就導致了「初級通才」的經濟價值迅速遞減。

因此，Palantir 這類企業當前真正渴求的，是 AI 無法訓練、大學亦難以教授的「極端專才」（Deep Specialist），他們具備極致的深度、獨創性與解決複雜工程問題的能力，而「學徒制」正是培養這種人才的最高效途徑。Palantir 的逆向招聘 ，實質上是對未來勞動力市場的精準預判，當AI完成「超級通才」的基建時，大學沿用百年的「通才認證」價值便會迅速崩塌。

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< 本能寺之變的拼圖 >廖美

發生於1582年6月2日的「本能寺之變」，即織田信長被明智光秀刺殺的事件，常被認為日本歷史重大的未解之謎之一。

昨天(11/21)因東京大學專研日本中世史的村井祐樹教授公布一份豐臣秀吉(當時仍被稱為「羽柴秀吉」) 寫於「本能寺之變」隔天的「起請文*」，引發網上熱烈討論 (見附上 NHK 新聞報導)。

公布文書的內容，旨在承諾敵對方毛利氏的女婿上原元将，如果他投靠織田氏，將賜予他備後國 (今廣島縣) 並視情況而定的備中國 (今岡山縣) 部分地區。

這份起請文由東大史料編纂所於今年 10 月透過網路拍賣購得。文件發布後，引發重新思索「本能寺之變」除了明智光秀之外，幕後是否有其他勢力主導，尤其「豐臣秀吉是幕後主使」的說法屢見不鮮。

其實，此份文件能否成為歷史的佐證，首先需判斷文件的可信度，包括檢視紙張品質、墨跡、筆法、簽名、年代用詞、並與其他文獻進行對比 (比如筆跡是否一致)。就算文件信實可靠，除非有更多交叉旁證，單憑一份文件，並不容易讓秀吉擺脫幕後黑手論。

倒是，我們從文件看到不同時代的「訊息差」，在織田信長已去世的隔天，豐臣秀吉還仗著織田信長的權威，透過提供地方權貴直接的相關利益，鼓勵他們倒戈。這多少表明，所有軍事行動都伴隨一些非軍事行動的政治行為；上述「起請文」的誓約允諾，就是一例。

另外，這份文件也為本能寺事變當下，織田軍在日本各地的勢力虛實，加重了彩繪。

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* 也稱「誓約狀」，是一種向神明和佛陀發誓的文件。在戰國時代，它被廣泛用作承諾獎賞和結盟的文書。

以為今年都要在各版本的百年孤寂中度過了。

首先看的是小時候入手的楊耐冬的志文版。

許多年後，

當我再面對楊先生設定的一再輪迴的人名，

我便會想起年輕時一面臭罵，

一面假道學地看不下去的幼稚日子。

當那些因為人名而混亂的感覺再達一次新高峰，

我忍不住（一本書要買幾版啊？謝謝你喔！）

拿起正式授權繁中新譯版比對。

啊！敏隆講座中的講者們也走過和我一樣的路：

楊版一再輪迴但名同譯異的名字記不住，

新版詳盡冗長忠於原字的譯名

一樣記不住。

原來那就是賈西亞馬奎斯的詭計。

就是要你記不住，不然咧？

馬里翁的力學不是也這樣寫的嗎？

也因為翻看了新版，

對人名以外的問題頭更大了。

且看楊耐冬版的和新版的這一段

楊：

蒙卡達將軍站起來，用衣襟襬角擦拭他牛角鏡架的厚鏡片，「大概吧，」他說，「而我所憂心的不是你要槍斃我，因為，畢竟我們這種人被槍斃也算是自然死亡。」他把眼鏡放在床上，脫下手錶和鍊子，「我所憂心的，是你這麼恨軍方，拼命對抗他們，整天在為他們傷腦筋，到頭來你是跟他們一樣糟糕。人生的理想是不值得這樣卑鄙地去追求的。」

葉：

蒙卡達將軍支起身子，拿起襯衫下襬擦拭他那副玳瑁眼鏡框的厚鏡片。「或許吧。」他說。「可是我不擔心被你槍決，總之，像我這樣的人認為這只是一般的死亡。」他把眼鏡放到床上，拿下鏈錶。「我擔心的是，」他繼續說。「這樣憎恨軍人，這樣攻擊他們，這樣想著他們，最後你會變成跟他們一樣。人生沒有這樣值得人痛恨到底的事。」

直率點說，『人生沒有這樣值得人痛恨到底的事』，我不知道翻譯的「信」度有沒有比較好；但我揣測，『人生的理想是不值得這樣卑鄙地去追求的』，比較可能達意，也達義。

而『畢竟我們這種人被槍斃也算是自然死亡』，似乎也比『像我這樣的人認為這只是一般的死亡』像是馬康多男兒會說的話。

如果看完不同譯本，

可能就會有好幾個不同的馬奎斯，

在我書房哼唧著我不懂的西班牙文，

寫著我讀不懂的稿子。

順便比對宋碧雲阿姨版：

蒙卡達將軍站起來，用衣襬去擦他那角質鏡框的厚眼鏡。他說：「也許吧。不過我擔心的倒不是你要槍斃我---對我們這種人來說，槍斃等於是自然死亡。」他把眼鏡放在床上，脫下手錶和鍊子，繼續說：「我擔心的是，你這麼討厭軍方，拚命對抗他們，到頭來你已變成跟他們一樣糟糕了。人生的任何理想都不值得這樣卑鄙去追尋。」

三個版本看完的話，可能我的人生也扭曲了。

怎麼也沒想到，自己會沒骨氣地，

中途開始翻看了萬城目學的《八月的御所球場》。

過去萬城目的書都是量超所值的。

即使是短篇集《恆久神喜劇》或是《悟淨出立》

（啟發鼓舞我挑戰用短篇拼成長篇的高難度寫作）

也都收了很足量的文字。

但八月的御所球場是來騙錢的嗎？如此之短。

卻又奪下一座直木獎。

難道連日本文學獎評審的閱讀耐力也抖音化了嗎？

不過，啊！夾在百年的閱讀當中，

十二月的高校驛傳，或是八月的御所選手權，

都像一陣醒腦的輕風。

是時候。

重要的是，

哥倫比亞的鬼，和京都的鬼，在我心中交會了。

考慮萬城目的寫法，特別是《十二月的都大路緃貫記》，

鬼出現了，人看到了，再來呢？

再來沒有了。

這種不負責任的寫法，其實才是我對馬奎斯的理解。

馬奎斯說他看了卡夫卡的變形記，

忽然覺得他一定要把祖母講的故事寫出來。

我主觀的認為：

馬奎斯不是覺得心裡有一個構思布局，

要假借祖母的故事以魔幻寫實的手法呈現自己的構思；

而是：他覺得祖母的故事如果一一記下，

本身就具有完整的意象。

讓故事自己走下去，只要努力講得好，布局自然會出來。

萬城目讓新選組穿著一般人印象外的黑衣，

在驛傳時出來追殺一番之後，

剩下的故事，就交給千萬從小聽新選組故事的讀者

自己去想像。

他沒有去推一個萬城目版的故事，

卻變成了無限廣大的日本人共用又不同的故事。

但話說回來，馬奎斯是否也能像萬城目那樣寫？

從他在全世界受歡迎和重視的程度來看，

我反而覺得馬奎斯其實做不到萬城目的那種境界。

不是馬奎斯個人的境界不及萬城目的境界，

而是馬奎斯的魔幻的性質和東方的鬼不同。

再比較京極夏彥可能更為清楚。

單就推理界本身而言，可能很明顯地，

京極的特點在於直接挑戰

推理不能訴諸鬼神這件事。

但是，放在更寬的領域裡看，

我覺得京極是看穿了

理性主義抬頭之後，西方人是預設

鬼的世界是不講道理的，人才有理性；

但在悲慘的傳統東方，

反而是鬼的世界才講道理；

人的世界裡什麼不合理、不堪的事都可以發生。

他界的一切，都依循不二的道德標準

完善地運行著。

至少，地獄從來沒有一天不嚴格地執行著工作。

那麼，東方的推理為什麼不能訴諸東方的觀點：

只有訴諸鬼神的敘事，才能嚴謹地推理？

因此萬城目可以放著故事給讀者去想，

而讀者會欣賞。

因為他們知道京都的每一個神明、

每一個鬼，是代表什麼價值和什麼行為模式。

不會錯的。

但馬奎斯的鬼和馬奎斯的讀者

應該不行。

所以我們得要仰賴馬奎斯講給我們聽，

細細讀出他的鬼會怎麼走出下一步，

或怎麼輪迴。

馬奎斯看完（萬城目的八月也看完），

應該來看李豐杍木老師的《神話的故鄉》

或搜神記了吧？大概。嗯嗯。

人何寥落。

人何墮落。

【丈室起風雲】

當窗觀景者，行人亦觀之。善哉，玻璃之為幕也，隔而不離，內外通透，主客據兩端而相感應，若有祕響在焉。余於篆刻藝術展亦云然。創作者臨金石而覃思，挫萬物於刀筆，雖云體物，實抒我懷。譬如靜寄東軒，物色紛沓而至，自身面孔亦隱然可見。欣賞者隨筆觸刀痕而情意湧動，手畫口誦，馳駐俯仰，飄飄乎神遊於朱白之間矣。然則中介者何？龍坡靜者臺靜農先生之詩也。

臺先生為一代書法大家，間亦奏刀鐫石，無不契入化境。先生亦雄於詩，所作如寒梅映雪，蒼古遒勁，錚錚佼佼，蘊義無窮。臺灣印社四十二君子取其詩為種苗，分題而刻之，乃運筆如耕，鑿石成春。或擇激昂之語以振精神，或擇閒淡之辭以明性靈，既承原詩旨趣，復以所擅刀法入之。周鼎漢壐，疾風勁骨，各極其美，信矣印社之多材。故斯展也，有如群山眾壑，百川競奔，此固仝人雅集之勝也。

龍坡丈室，蓋先生晚年之所居。名士促膝而談藝，學者慕名以求道，皆集於是焉。惜以歲久弗治，傾圮不復舊容。幸賴臺大前校長管中閔倡其事，趨勢基金會陳怡蓁董事長聞風響應，諸企業慨允捐輸，臺大總務處夙夜營之，乃克復舊觀，我輩遂得睹其風華。雖云丈室，地步非廣，行者置身其間，追惟前賢遺韻，當如見斗牛光焰，但知其壯也。

今印社諸君子慕先生之風，籌謀此展，以揚其芬，誠可感也。先生雅言出於前，率皆觸事有感，寄託深微；諸君子篆刻踵於後，體心迹，摹手澤，隨其字形句意而定章法間架。金石鏗鏘處，風雲起伏焉，前賢後進，如握如晤，此丈室之盛事也。印譜既成，穆穆焉，皇皇焉。鈐拓題箋，相互發明，紐面邊款，俱見情思。撫卷欣然，爰綴數語以為賀。詩云：「允矣君子，展也大成。」

（11月15日于臺大中文系第三研究室）

27年前只要台幣26萬，這週拍出3.18億！為何她是讓繪畫「起死回生」的那個女人？

就在這週二（11月18日）晚上的紐約，蘇富比在新總部的首場晚拍剛落幕。雖然全場焦點都在克林姆特那幅天價肖像上，但當晚最震撼的「潛力股」神話，其實發生在一位英國女藝術家身上。

塞西麗·布朗（Cecily Brown）的成名作《High Society》，以981萬美元成交（約合新台幣3.18億元），刷新了她個人的世界拍賣紀錄。

1998年，當它剛在紐約畫廊掛出來時，售價只有8,000美元（約合台幣26萬）。

27年，翻了1200倍。憑什麼？

要看懂這張畫的含金量，我們得先聊聊塞西麗·布朗這個人。她可不是普通的當代畫家，她是90年代藝術圈著名的「叛逆千金」。

【她是在鯊魚屍體旁，堅持拿起畫筆的人】

90年代的倫敦藝術圈，是達米恩·赫斯特（Damien Hirst）這群YBA（英國青年藝術家）的天下。當時流行的是把鯊魚泡在福馬林裡、或是展示亂糟糟的床，人們高喊著「繪畫已死」。

但塞西麗·布朗不買帳。

她的背景其實大有來頭，她是英國傳奇藝術評論家大衛·西爾維斯特（David Sylvester）的私生女。從小耳濡目染，看的是法蘭西斯·培根（Francis Bacon）這種大師的畫作。對她來說，繪畫那種黏稠、糾結、充滿人性的筆觸，是任何裝置藝術都無法取代的。

為了逃離倫敦那種「瞧不起繪畫」的氛圍，也為了走出父親巨大的光環陰影，她在1994年隻身搬到了紐約。在那裡，她結合了抽象表現主義的狂野（像是德·庫寧的風格）和古典大師的構圖（像是魯本斯），硬生生在觀念藝術當道的時代，殺出了一條血路。

【兔子消失了，慾望登場了】

這次拍出天價的《High Society》（上流社會），正是她藝術生涯最關鍵的「分水嶺」。

在1997年之前，布朗最出名的是畫「兔子」。她用可愛的兔子在畫面上做著各種不可描述的行為，用童話感來包裝情色。但在畫這幅《High Society》時，她做了一個大膽的決定：兔子消失了。

她不再需要動物當掩護，而是直接讓人類的肉體在畫布上撞擊。

你看這張畫，雖然取名《上流社會》（來自好萊塢老電影），但畫面上卻沒有一點優雅的樣子。她畫出了燕尾服、高頂禮帽的碎片，但這些象徵地位的符號，全被捲進了一個粉色與肉色交織的漩渦裡。

這就是布朗最厲害的地方：「肉體威脅著要變成顏料，顏料威脅著要變成活物。」

你在畫裡分不清哪裡是顏料的堆疊，哪裡是肌膚的紋理。那種流動感，既像是古典油畫裡的宏大場面，又像是偷窺視角下的混亂狂歡。她用這張畫狠狠嘲諷了所謂的文明階級——在禮服之下，湧動的永遠是原始的衝動。

【頂級藏家的耐心遊戲】

賣家是著名的收藏夫婦Martin與Toni Sosnoff。他們在2006年買下這張畫後，就一直收藏至今，整整持有了近20年。中間這張畫去哪了？它被借去達拉斯藝術博物館、巴恩斯基金會這種殿堂級機構展出。

這就是藝術投資的頂級邏輯：買對藝術家的「轉折期」作品，然後耐心地等。等到美術館為它背書，等到藝術史承認她是當代繪畫的救世主，最後市場自然會給出3.18億的答案。

蘇富比2025秋季The Now & 當代藝術晚間拍賣

成交總額: 178,514,000美元 (約 台幣58億)

成交率: 95.3% (41/43件)

高於估價: 58.1% (25件)

估價內: 20.9% (9件)

低於估價: 16.3% (7件)

流拍: 4.7% (2件)